李白　菩薩蛮　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩

　　
李白
菩薩蠻

菩薩蛮 LiBai　libai　Li Bai　li bai　libo　litaibo　litaibai

平林漠漠煙如織，
寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，
有人樓上愁。

玉階空佇立，
宿鳥歸飛急，
何處是歸程，
長亭更短亭。

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菩薩蠻

平林　漠漠として　　煙は織るが如く，
寒山一帶　　傷心の碧（みどり）。
暝色　　高樓に　入り，
人有りて　　樓上に愁ふ。

玉階に　　空しく　佇立し，
宿鳥　　歸り飛ぶこと　急，
何處（いづこ）か　　是れ　歸程ならん，
長亭　　更に短亭。

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私感註釈

※菩薩蠻：詞牌の一。詳しくは下記の「構成について」を参照。李白のこの作品と憶秦娥とは、黄昇によって「百代詞曲之祖」と言われたもので、詞としては最も早期のものの一である。この詞は見晴らしの利くところから遠くを眺め、霞む遠景、また見渡せる中景から、心に響いたことを詠った。

※平林漠漠煙如織：平坦な所に広がっている森林が遠くぼんやりと、靄（もや）が（恰も）布を織るかのように長く筋になって。　・平林：平坦な所に広がっている森林。南唐・馮延巳は『鵲踏枝』で「誰道閑情抛擲久，毎到春來，愁悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡裡朱顏痩。　　　河畔青蕪堤上柳，爲問新愁，何事年年有？獨立小樓風滿袖，平林新月人歸後。」

と使う。　・漠漠：遠く遥かなさま。ぼんやりとして、とりとめがないさま。平らに連なるさま。暗いさま。ここでは、林が遥か彼方まで果てしなく広がっているさまをいう。　・煙：かすみ。もやの類。　・如織：（靄（もや）が）恰も布を織るかのように長く筋になっているさま。

※寒山一帶傷心碧：寒山一帶：秋の終わりの寒々とした山の辺り一面は、心を痛めさせるような青さだ。　・寒山：晩秋から冬にかけての寒々として寂しい山。（なお、寒山寺のある江蘇省の地名も寒山だが、ここは、前者の意。）　・傷心碧：心を痛めさせるような青さの意。後漢末／魏・王粲の『七哀詩』三首之一に「西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完。驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，迴首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。」

とあり、後世、晩唐／蜀・韋莊の『浣溪沙』「夜夜相思更漏殘。傷心明月凭欄干。想君思我錦衾寒。咫尺畫堂深似海，憶來唯把舊書看。幾時攜手入長安。」

とあり、婉約詞

に多く見られることば。

※暝色入高樓：暮色が高殿（たかどの）に迫っている。　・暝色：暮色。夕方の気配。

※有人樓上愁：高殿の上で愁いている人がいる。　・有人：とある人物。だれか。また、「有人-」（＝連動文的な表現）では「…するところの人物」の意。 *第三者を指す場合があり、作者の場合があり、不定。

※玉階空佇立：玉（ぎょく）で造られた（ようなすばらしい）階（きざはし）にあてもなく佇めば。　・玉階：玉で造られた（ようなすばらしい）きざはし。「玉…」は美称でもある。盛唐・李白の『玉階怨』に「玉階生白露，夜久侵羅襪。却下水精簾，玲瓏望秋月。」

とある。　・佇立：たたずむ。後世、柳永の『蝶戀花』に「佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。　　　擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。」

とある。

※宿鳥歸飛急：鳥のすみかへ帰るさまが速い。　・宿鳥：ねぐらである巣へ帰る鳥。　・歸飛急：（鳥の）すみかへもどるさまが速いの意。

※何處是歸程：どこが（わたしの）帰るべき道程で。 *前出・「歸飛」及びここの「歸程」の「歸」とは、本来居た処（＝ふるさと、古巣、自分の長らく住んでいる家等）へもどること。

※長亭更短亭：長亭、その向こうには更に短亭（…と駅亭は遥かかなたまでつながっている）（のか）。　・長亭・短亭：宿駅。長亭は十里ごとに、短亭は五里ごとに置かれた。南宋・無名氏の『題壁』に「白塔橋邊賣地經，長亭短驛甚分明。如何只説臨安路，不較中原有幾程。」

とあり、後世、金・元好問は『出都』で「春閨斜月曉聞鶯，信馬都門半醉醒。官柳靑靑莫囘首，短長亭是斷腸亭。」

とする。

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◎　構成について：

　　双調。　四十四字。換韻。全ての句が押韻する。押韻の平仄が入れ替わる。　韻式は「aaBB　ccDD」。韻脚は「織碧・樓愁・立急・程亭」になる。「織碧」は第十七部（入声-k）。「樓愁」は第十二部の平声。「立急」は第十七部（入声-p）（「立」は「りふ」で-p韻、「りつ」は慣用音）。「程亭」は第十一部の平声。

　　　　